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河南鞏義的北宋"七帝八陵",規(guī)模龐大,氣勢恢宏,七帝八陵加之各皇后陵、皇親貴戚和王公大臣墓等共約近千座,這在實屬罕見,為我們研究宋代社會歷史文化提供了難得的參考資料和實物例證,具有重要的歷史參考和文化研究價值。通過實地調查,本文從宏觀考古學的角度對北宋皇陵的歷史文化背景、保護現狀以及文物開發(fā)價值等方面,進行深入探討和分析,希望北宋皇陵潛在的文化價值能引起社會的關注,讓難得的文物遺存在當下社會大發(fā)展的背景下,為文化的復興增光添彩。

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考古學文化的文化是文化的一個有機的組成部分。文化與文明、文化的品性、歷史悠久與連綿不斷、文化多元與文化中心、文化與文化走向等均屬文化探討之列。長江下游流域居東南廣大地區(qū),考古學家要梳理考古學文化譜系,揭示該區(qū)域文明起源與文明形成的標志,探索的形成與發(fā)展,區(qū)分的類別與實質,加強吳越文化研究;而探討百越對華夏認同和對秦漢形成起過什么作用,仍然是這一區(qū)域考古學研究的重要問題。值考古學家宿白先生90華誕之際,考古學界應當學他治學與做人的精神,為推進考古學的發(fā)展做出應有的貢獻。
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新聞：錫林郭勒盟回收奧松 洋酒回收回收馬年茅臺酒從仰韶時代中晚期開始,出于土地崇拜的觀念,為建筑建造舉行奠基祭祀成為黃河流域一種較為普遍的俗。龍山文化時期,建筑奠基俗的分布區(qū)域不斷擴展,但黃河中游的鄭洛原一直是分布中心。仰韶晚期以降,隨著史前城址的涌現,黃河流域出現了位于城墻夯土中的奠基遺存,這標志著奠基俗發(fā)展到了一個新的階段。結合考古發(fā)現和志材料,可以看出,部分位于城墻夯土中、房屋墻體下或居住面下等特殊位置的甕棺,當不是一般的墓葬,而很可能是奠基儀式或祭祀的產物,其目的無非是借犧牲來慰解鬼神,以求建筑的穩(wěn)固。