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《保卣》是解放后洛陽出土的一件青銅器,各家對其銘文的解讀很不一致。本文認(rèn)為做器者"保"應(yīng)為召公奭,因他參加周初遷殷遺民的工作,作出了重要貢獻(xiàn),因而受到成王的賞賜,為其父文王作寶尊彝以示紀(jì)念。
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新聞：甘孜回收瑪歌 回收洋酒回收雞年瓶子董其昌《晝錦堂記》書畫卷為清內(nèi)府珍藏并著錄的書畫作品。晝錦堂遺跡是宋代園林藝術(shù)的重要代表;而董其昌《晝錦堂記》書畫卷則是對晝錦堂藝術(shù)意境的還原與深化。對二者的同時(shí)解讀,對理解古代園林藝術(shù)理論真諦大有裨益。20世紀(jì)以來,我國出土了大量的戰(zhàn)國文物,由此可以真切地目睹到實(shí)物上的墨跡和銘刻,為了解當(dāng)時(shí)書寫群體所從事的書寫活動(dòng)提供了重要的線索。本文試圖利用出土的戰(zhàn)國文字資料結(jié)合傳世的歷史文獻(xiàn),從史官、工官的職司和士人傳抄古籍三個(gè)方面來探討戰(zhàn)國時(shí)期書寫群體的形成。