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先秦貨幣中的銘文涉及到了上古時(shí)期400余個(gè)地名,受到了學(xué)術(shù)界的。在以往的研究中,大多數(shù)學(xué)者忽視了一個(gè)重要問題,即:貨幣上的銘文不一定是其鑄造地。不僅如此,先秦貨幣地名中還普遍存在著仿鑄、"同地異名"與"同名異地"等現(xiàn)象。本文通過考古出土材料印證了上述觀點(diǎn),希望能夠引起學(xué)術(shù)界的。

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本文從火燒洞的選址、規(guī)模、形制、造像特征等遺跡現(xiàn)象出發(fā),結(jié)合《魏書》中記載的龍門石窟工程選址特點(diǎn)、洞窟的規(guī)模、古陽洞初始龕像及云岡二期窟像與南朝蕭齊石刻造像,通過對(duì)古陽洞北壁楊大眼龕造像記中關(guān)于孝文、宣武時(shí)期造像記述的重新解讀,認(rèn)為火燒洞即楊大眼造像記中提及的"先皇之明蹤""盛圣之麗跡",從而得出火燒洞是北魏孝文帝時(shí)期開鑿的大型洞窟的結(jié)論。
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