內(nèi)容簡(jiǎn)介《菜根譚》中充滿了思辯。 子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也?貧可以節(jié)用，病可以保身，何憂非喜也? 有了辯證就有了彈性，在生活中才會(huì)適可而止，不會(huì)為逆境撞得粉碎。他用透視的眼光去看人生歷史， 自老視少，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。 有了洞穿歷史的深邃，他才能不隨世塵飛揚(yáng)，保持冷靜。他曾引邵雍詩(shī)說(shuō)： 昔日所云我，而今卻是伊。不知今日我，又屬后來(lái)誰(shuí)? 這是一種對(duì)自我存在的思考。他不只關(guān)注人類，也充滿了對(duì)宇宙萬(wàn)物的終極關(guān)懷。 人情聽(tīng)鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭；見(jiàn)花則思培之，遇草則欲去之，俱是以形氣用事；若以性天視之，何者非自鳴天機(jī)，非自暢其生意也。 他的思維超出了狹隘功利，超出了個(gè)人生命，走向廣闊的天地。　　《菜根譚》中充滿了經(jīng)邦治國(guó)的謀略。 居軒冕之中，不可無(wú)山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經(jīng)綸。 議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。 他的議論要比書生枉談實(shí)際，又比熱衷世故者冷靜。　　《菜根譚》中充滿了富于通變的處世哲學(xué)。處治世宜方，亂世宜圓。