內(nèi)容簡(jiǎn)介： 生活情趣全書 茶道、花藝、酒經(jīng)、食典《茶道》　　我國(guó)被譽(yù)為 茶的祖國(guó) ，作為世界三大飲料之一的茶，是我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，是中華民族對(duì)全人類的重大貢獻(xiàn)之一。茶葉是和中華民族的文明同時(shí)起步并相諧發(fā)展的，古老的茶文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分。中華民族是一個(gè)歷史悠久又極富理性的民族，我們的祖先以茶來(lái)表情達(dá)意，寄托感情、宣示哲理、規(guī)范行為，這便是隨物質(zhì)生活中茶葉飲用而出現(xiàn)的精神生活中的茶道文化。我們知道，茶現(xiàn)在是日常生活中的必需物，又是精神文明的媒介物。人們既可以茶消閑享受、社交聯(lián)誼、又可以茶激發(fā)文思、傳播文化，還可以茶清心修行、保健康樂(lè)?？梢哉f(shuō)，人們通過(guò)飲茶，自然會(huì)陷冶情操、平和心境、達(dá)到自我節(jié)制，自我修養(yǎng)、精行儉德的境地。從這個(gè)角度講，飲茶不僅是人們的飲食需要，更是一種精神需求、一種文化享受、一種文雅情趣、一種理性意識(shí)、一種修身養(yǎng)性的過(guò)程。這就是我們所謂的 茶道精神 ?！　〔枞~與茶道是我國(guó)人民向全世界人民物質(zhì)的和精神的雙重貢獻(xiàn)。為了弘揚(yáng)中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的茶文化，使人們多些茶道知識(shí)，專家們著就了這部《茶道。，愿她能使本來(lái)只處日常生活中普通的飲茶，提升為一種充滿情趣、充滿詩(shī)意的文化現(xiàn)象。讓我們都來(lái)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高生活的晶體。《花藝》　　 花如解語(yǔ)還多事，石不能言最可人。 花木是人類在大自然中最早及最經(jīng)常遇到的審美對(duì)象，自來(lái)就是人類的無(wú)間的伴侶。花溶入了生活，溶入了文化，在自然科學(xué)和人文科學(xué)中都占有重要地位?；ㄊ敲赖南笳?，它不僅形、色、香畢集于一體，更以其無(wú)限的生機(jī)博得人類的青睞?；ǔ丝梢杂^賞，還可食用，可藥用，可制香料，可制染料，可作防護(hù)劑，可作建材等。我們中國(guó)人對(duì)花木有著別具一格的感悟方式，無(wú)論是從觀賞還是從實(shí)用等人花之間衍生出來(lái)的人文風(fēng)俗來(lái)來(lái)講，我國(guó)都有著異常豐富的內(nèi)容和悠久的歷史。古人待花猶如待人，待花為客，尊花為師，甚至為花封王封相，可以說(shuō)，花木根植中國(guó)文化之中，尤其與人文精神相結(jié)合的是人品與花格的滲透。人格寄托于花格，花格依附于人格，花似人一般抱有倫掌操守，如傲骨貞姿，見(jiàn)之于梅；靜雅慎獨(dú)，見(jiàn)之于蘭；清廉無(wú)染，見(jiàn)之于蓮；孤稟勁節(jié)，見(jiàn)之于菊 人生的盛衰榮哀，人性的喜怒愛(ài)恨，無(wú)不可寄寓于花，象征于花，移情于花，人們培植、供奉、欣賞、吟詠、繪寫花，簇?fù)沓龌▓F(tuán)錦繡、豐富多采的花文化?！　榱撕険P(yáng)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、繽紛多姿的花文化，提高人們對(duì)花木的審美情趣和能力，專家們著就了這部《花藝》。愿她似一泓清溪、蕩滌我們心中的浮躁和紛爭(zhēng)，留給我們久違的平和與雍容，讓我們都來(lái)感激并接受大自然這份珍貴的饋贈(zèng)，多些養(yǎng)花、賞花方面的知識(shí)，提高品位，凈化心靈、返樸歸真，達(dá)到身心雙重健康，以臻生活美滿、事業(yè)成功?！毒平?jīng)》　　酒的出現(xiàn)及其歷久不衰，是一種世界性的文化現(xiàn)象，酒以其款待親朋、聯(lián)絡(luò)感情、激發(fā)靈感、催生佳作、保健養(yǎng)生、強(qiáng)身健體而為世人譽(yù)為 天之美祿 、 勝飲靈物 。在我國(guó)古代，酒禮和酒幾乎同步產(chǎn)生，祖先們?cè)陲嬀频奈镔|(zhì)享受中，著力尋求飲酒的精神意義，人類飲酒包含著重禮、尊君、敬長(zhǎng)、正心、修身等多重含義。隨著酒流入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，也滲透到人類精神意識(shí)的各個(gè)層面，與政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、養(yǎng)生相互交織，逐步產(chǎn)生多方位、多層次的五彩繽紛的酒文化。一些名人雅士通過(guò)飲酒，對(duì)人的生命意義、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了深層次的探索，在人類成長(zhǎng)史上留下了進(jìn)步的一頁(yè)，不僅如此，走進(jìn)中國(guó)古代藝術(shù)長(zhǎng)廊，我們無(wú)處不感受到酒的飄香。所有這一切，都把本已燦爛的中國(guó)酒文化推向了輝煌的頂峰。　　然而，同世間萬(wàn)物利弊相依一樣，有關(guān)酒的悲喜劇從古至今上演不衰，酒的功過(guò)一直是一個(gè)剪不斷、理還亂的話題。但究其實(shí)質(zhì)，酒或成天使，或成魔鬼，關(guān)鍵還是飲酒的人。常言道，一個(gè)人文化修養(yǎng)的高低總是與他在酒宴上表現(xiàn)出來(lái)的文明程度成正比的。我國(guó)是當(dāng)今世界上的酒大國(guó)，但有酒沒(méi)文化或多酒少文化，又是一個(gè)令人扼腕的不爭(zhēng)事實(shí)。為了繼承我國(guó)悠久多彩的酒文化遺產(chǎn)，盡快提高廣大飲酒者的文化修養(yǎng)，使人們多些飲酒知識(shí)，專家們著就了這部《酒經(jīng)》，愿她能使我們的酒宴上少些俗濫相，多些文化氣。讓我們都來(lái)提高飲酒品味、提高生活情趣?！妒车洹贰　?民可百年無(wú)貸，不可一朝有饑 。飲食是人類生息繁衍的首要物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人類生存發(fā)展的基本前提和動(dòng)力。由飲食而衍生的飲食文化，更是全人類各國(guó)家和民族的文化中心。我國(guó)素有 烹飪王國(guó) 的美稱，中國(guó)烹飪以其取料廣泛、技藝精湛而享譽(yù)全世界。中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)過(guò)千百年歷史的淘汰和精煉，凝聚著中華民族的優(yōu)秀精神，是科學(xué)，也是藝術(shù)。它不僅講求食物色、香、味、形、滋、養(yǎng)之美，而且把食器、環(huán)境、禮儀、詩(shī)詞歌賦、音樂(lè)舞蹈、戲曲藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)具有濃郁民族特色的氛圍和風(fēng)韻，在 既飽以食，又飲以德 中給人以高品位文化的享受，中華飲食文化已成為全人類物質(zhì)與精神文化寶庫(kù)中的珍品?！　榱送诰?、繼承并弘揚(yáng)我國(guó)博大精深的飲食文化傳統(tǒng)，使人們能夠從 文化現(xiàn)象 的高度來(lái)理解飲食，專家們著就了這部《食藝》，愿她能使我們?nèi)粘Ｉ?、工作社交的飲食中少些平庸和粗俗，多些高雅和文明。讓我們都?lái)提高生活質(zhì)量，將我們的飲食科學(xué)化、藝術(shù)化，吃得更科學(xué)，吃得更健康，使我們的生活更加豐富多彩。編號(hào): 1001102811出版社: 中國(guó)戲劇出版社作者: 發(fā)行日期: 開(kāi)本: 16開(kāi)ISBN: 市場(chǎng)價(jià): 880 元會(huì)員價(jià): 260 元VIP會(huì)員價(jià): 240 元