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而且本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分。到南朝時(shí)期，在中正的評(píng)議中，所重視的只是魏晉間遠(yuǎn)祖的名位，而辨別血統(tǒng)和姓族只須查譜牒，中正的品第反成無足輕重的例行公事。在十六國和北朝時(shí)期，由于各具有少數(shù)民族統(tǒng)治的性質(zhì)，九品中正制的作用不能與兩晉南朝相提并論。北魏初、中期，未行九品中正制。孝文帝改制，班定族姓，始立九品中正制。但自河陰之變后，此制亦流于形式。到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除。九品中正制建立之初，確實(shí)起到了選拔人才的作用，其選拔標(biāo)準(zhǔn)家世、品德、才能并重；同時(shí)九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權(quán)力，將官吏的任免權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央的權(quán)力。然而隨著時(shí)間的推移，選拔標(biāo)準(zhǔn)開始發(fā)生變化

季子所以全節(jié)也。今聽復(fù)本封，以彰高美”；唐代名臣房玄齡題詞：“漢池西險(xiǎn)，吳江左回。羊公恩信，百萬歸來”。羊祜去世后，荊州百姓為紀(jì)念他，特地在峴山為他立了一塊碑，老百姓每每經(jīng)過這里，望見這碑就落淚，羊祜的繼任者、西晉名臣杜預(yù)因此把它稱作“墮淚碑”。唐代著名詩人孟浩然有詩詠歌羊祜為人和此碑：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”（《與諸子登峴山》）宋代大詩人陸游：“不見襄陽登覽，磨滅游人無數(shù)，遺恨黯難收。叔子獨(dú)千載，名與漢江流”（《水調(diào)歌頭?多景樓》）【注釋】[1]先帝：指司馬昭，晉武帝司馬炎之父。[2]西平巴、蜀，南和吳會(huì)：巴蜀指蜀國。公元263年。

每塊石刻寬約2米，高約1.7米”昭陵六駿”造型優(yōu)美，雕刻線條流暢，刀工精細(xì)、，是珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。昭陵的建設(shè)從唐貞觀十年(636)太宗文德皇后長孫氏首葬，到開元二十九年(743)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)了107年之久，地上地下遺存了大量的。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化難得的寶庫。昭陵同時(shí)也是唐太宗李世民和文德皇后的合葬墓，墓旁祭殿兩側(cè)有廊廡，“昭陵六駿”石刻就列置其中。這組浮雕是唐太宗在貞觀十年埋葬長孫皇后之后，為了追記自己在戎馬生涯中的功績，為紀(jì)念他心愛的戰(zhàn)馬而雕刻的，這六匹戰(zhàn)馬分別是“颯露紫，特勒驃、拳筆腡、白蹄烏、青騅、什伐赤”。據(jù)說駿馬的圖樣是唐代著名畫家閻立本所繪。