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鄰居們只好告到族長(zhǎng)(諸侯國(guó)君)那里，族長(zhǎng)大怒，下令將寒浞驅(qū)逐出境，永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再回寒國(guó)。當(dāng)時(shí)寒浞只有十三歲。寒浞被逐后沒有絲毫的悔意。押送他的問他是否回家與父母告別，他竟說不必了，毫不猶豫地與上路，頭也不回地走出了寒國(guó)，去投奔后羿。后羿三十年秋，寒浞輾轉(zhuǎn)來(lái)到夏都斟鄩，憑自己的聰明才智和伶牙俐齒，贏得了后羿的青睞。后羿不顧大臣們的，把他留在朝中，并認(rèn)他為義子。寒浞知道自己名聲不好，如果想在此長(zhǎng)久立足，必須得改掉以前的惡習(xí)。于是他處處謹(jǐn)慎小心，一方面施展各種手段博取后羿的信任。另一方面又廣交朝中權(quán)貴，努力減少自己的對(duì)立面。后羿見他身體強(qiáng)健，勇武過人，便讓他在軍中當(dāng)了個(gè)小頭目。寒浞利用這個(gè)機(jī)會(huì)，多次參加對(duì)諸侯的。

是“刀般地獄”組圖中的一幅。按佛教說法，吃雞犯戒，由因果上推，則養(yǎng)雞也是造成這冤孽的原由。但養(yǎng)雞實(shí)在是百姓中最常見的活動(dòng)，工匠于心不忍，雖把這刻于地獄世界中，卻神態(tài)端莊美麗，十分動(dòng)人。養(yǎng)雞女挽高發(fā)髻，飾圓形耳花，穿尖領(lǐng)小袖衣，著儒裙，高腰至腹。圖展現(xiàn)了一位勤勞健美的農(nóng)婦形象，清晨剛將雞籠掀開，雞群爭(zhēng)先恐后跑出，兩只雞還正在籠邊爭(zhēng)食一條蚯蚓，一派生機(jī)躍然眼底。但圖上也刻著告誡：“大藏經(jīng)言：佛告迦葉，一切眾生養(yǎng)雞者入于地獄”?！梆B(yǎng)雞女”刻于南宋時(shí)期刻于重慶大足石窟的，為大足石刻第一流作品。郵電部于1988年發(fā)行了《中國(guó)石窟藝術(shù)》普通郵票一套四枚，其中第四枚是大足石刻的《宋代?養(yǎng)雞女》造像圖，面值20元。

導(dǎo)語(yǔ)：《二十四史》是中華五千年?duì)N爛文明最直接的記錄，也是國(guó)學(xué)經(jīng)典中最核心部分之一。自從最早的《史記》問世以來(lái)，版本問題就時(shí)刻關(guān)系著《二十四史》的閱讀、整理、研究。合刊《二十四史》自清代乾隆以后才出現(xiàn)，至今流行的版本主要有三種：①清乾隆時(shí)官刻的“武英殿本”；②由張?jiān)獫?jì)主持商務(wù)印書館影印的“百衲本”；③1949后由中華書局印行的“點(diǎn)校本”。這三種版本都凝聚了各自時(shí)代眾多學(xué)者的心血，其價(jià)值和影響毋庸置疑。但除此之外，與“武英殿本”幾乎并行而出的四庫(kù)全書版《二十四史》卻往往被學(xué)界習(xí)慣性地忽略，其本身的學(xué)術(shù)價(jià)值也有被低估之嫌，并未得到充分的重視，這不能不說是一種莫大的遺憾。國(guó)學(xué)網(wǎng)經(jīng)過三年多的潛心準(zhǔn)備，投資數(shù)百萬(wàn)元。