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辟谷的效用在于心理和身體方面要合二為一，也就是身心合一，辟谷倡導的辟谷理念 

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眼睛笑成豌豆角，嘴也笑得合不攏了。右邊的牛好象對主人的秘密并不感興趣，它安靜地跪在一旁飲水。在這里，牧人和牛的關(guān)系已顯得輕松、和諧。牧人雖然還手握韁繩，但已經(jīng)不用太去在意自己的牛了。這說明對心性的馴化已達到無拘無礙的程度，清規(guī)戒律的約束也正在趨于淡化。第七幅“任運”。一頭牛悠閑站立正欲飲水，牧人面帶微笑，左手挽繩右手指碑。碑上刻：牛鼻牽空鼻無繩，水草由來性自任，澗下巖前無定上，朝昏不免要人尋。比喻此時已無需清規(guī)戒律來時時約束，但仍然要提防外界因素的干擾，而失去了馴服無礙的心性。第八幅“相忘”與第九幅“獨照”并列。老牧人在晚霞中怡然忘情地橫笛獨奏。笛聲悠揚動聽，連天上飛過的仙鶴也為之卻步。旁邊年青的牧人聽得如癡如醉。

為后人研究南詔的、、文化，以至服飾、風尚等都提供了寶貴的資料。其它石窟中細奴邏、閣邏風、異牟尋等詔{三以及南詔史上著名的閣陂和尚、清平官，、羽儀長等等，郁被刻畫得虎虎而有生氣?？咧兄T佛及菩薩造像細膩精巧、面容華貴，別是一番氣象；八人明王及毗沙門、大黑則粗獷豪放，大斧劈皴；南方明王造像此為鼻祖，經(jīng)涼山傳四川、再傳長江中下游地區(qū)，并衍化為十人明王、十二大明王?？咧羞€刻有一些異族異國行腳僧人形象，女披氈行腳僧、波斯國人等。石石窟造像融內(nèi)地、吐蕃、印度和本地風格為一身，是我困佛教石窟藝術(shù)中獨具地方民族特色的一顆明珠。其次是栩栩如生的人物。在石窟中雕像最多的，是人物。如觀音、阿難、迦葉、、、八大名王、多聞天王、增長天王等等。

站立車中，雙手執(zhí)馭。“安車”上馭官銅人俑作跽坐姿態(tài)，略向前傾，雙目注視前方，半抿，面帶微笑，神態(tài)恭謹。兩臂前舉，雙手執(zhí)轡，每個手指的關(guān)節(jié)、指甲都塑得非常逼真，一個忠于職守的高級御官形象活脫脫地被塑造出來。這套銅馬車代表了秦代青銅鑄造工藝的突出成就。２、漢代銅馬西漢銅馬在我國多出發(fā)現(xiàn)，其中陜西興平茂陵鎏金銅馬，河南偃師鎏金銅馬，河北徐水防陵村的一對東漢大銅馬（高116厘米），廣西貴縣（今貴港市）銅馬和甘肅武威銅奔馬都是漢代銅馬雕塑造型中的代表作陜西興平茂陵鎏金銅馬于1981年在陜西興平茂陵東側(cè)的葬坑中發(fā)現(xiàn)，西漢作品。銅馬高62厘米，長76厘米，四肢粗壯，雄偉有力。所用的數(shù)道線條流暢洗練，造型樸實穩(wěn)重。