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省管理委具會派沈仲常、鹿有林四人組成小粗，參加官渠捻修渠工程發(fā)掘和收集工作。當(dāng)?shù)?953年開荒生產(chǎn)中也挖出一批漢磚。其中有畫像的共25塊，其中以荷塘采蓮圖、播種圖、男女交合圖、甲第等較為著名。荷塘采蓮畫像磚1955年10月四川德陽出土，東漢晚期作品。磚上刻有一池塘，水鴨在塘中鳧水，一人泛舟采蓮，池邊山巒起伏，樹林間鳥雀翔飛，于平凡的生活中表達出詩一般的意境。構(gòu)圖采用了鳥瞰法，將人物活動安置于樸拙的山水形象之中。這幅畫像磚對山水空間的處理方式可與和林格爾壁畫的莊園圖互相輝映。畫像磚藏于四川省博物館。收獲播種圖該圖以田野作背景，田邊點綴樹。田里無莊稼，有田埂；田里六人：前排四人：前三人作收割動作，右手鐮刀上揚。

長期浸潤于武漢歷史文化的氛圍，她對漢口的城市建筑、武漢的城市歷史充滿感情。有了這份感情，就有了她的《漢口里分》。這本書詳考武漢里分的歷史，敘說它們的故事。而為了厘清里分的歷史，講好里分的故事，作者曾經(jīng)付出巨大的努力。書中有一個情節(jié)，我印象尤深。作者在撰寫“里分與紅色”一節(jié)時，發(fā)現(xiàn)關(guān)于向警予被關(guān)押的里分回憶不一。她根據(jù)《申報》及向警予警衛(wèi)員提供的，一次一次從原軍法處走出，搜遍周邊里分，去尋找那個“離武漢衛(wèi)戍很近，規(guī)模不大的看守所”，終于發(fā)現(xiàn)了不起眼的裕潤里，又通過訪談和文獻檢索，終于確定，向警予不是關(guān)押在原來認定的余記里，而是關(guān)押在裕潤里，犧牲在余記里的空坪。對于向警予烈士來說，這絕不是無關(guān)緊要的一筆。

五十者可以衣帛矣（81）；雞豚狗彘之畜（82），無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田（83），勿奪其時，八口之家，可以無饑矣；謹庠序之教（84），申之以孝悌之義（85），頒白者不負戴于道路矣（86）。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒（87），然而不王者，未之有也”?！咀髡呓榻B】孟子(約前372—約前289)，名軻，或字子輿，鄒(今山東鄒城)人。是魯國姬姓公子慶父的后裔，父名激，母仉(zhǎng)氏。孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物。他是孔子之孫孔伋的再傳，推崇孔子，楊朱、墨翟墨家和“為我”等其它戰(zhàn)國時代學(xué)派。在上，孟子主張法先王、推行“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國。