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意思是他人有心思，我能推測(cè)它。忖（cǔn）度（duó）：揣測(cè)。29）夫子之謂也：（這話(huà)）說(shuō)的就是你這樣的人。夫子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)，這里指孟子。之謂也：說(shuō)的就是（30）戚戚：心動(dòng)的樣子，指有同感。（31）復(fù)：報(bào)告。（32）鈞：古代以30斤為一鈞。（33）明：眼力。秋毫之末：鳥(niǎo)獸秋天生出的絨毛的尖端，喻極細(xì)小的東西。（34）輿薪：一車(chē)薪柴。（35）王許之乎：大王相信嗎？許：相信，贊同。（36）“今恩”句以下是孟子的話(huà)，省去“曰”字，表示語(yǔ)氣急促。（37）見(jiàn)保：受到保護(hù)或安撫。見(jiàn)：被。（38）王之不王：大王不能以王道統(tǒng)一天下。第二個(gè)王是動(dòng)詞。（39）形：具體的外在區(qū)別和表現(xiàn)。異：區(qū)別。（40）挾（xié）：夾在腋下。

觀音堂八大明王下身著裙，與契丹袍的造型有相似之處。隨著契丹族與漢族的接觸，以、、采集為主要生活方式的契丹族變?yōu)閺氖滦竽翗I(yè)，契丹人為了保暖在腰間系帶，為了便于騎馬喜穿靴。觀音堂八大明王，雖未著靴，但從未過(guò)膝的褲與腿腳部分可以想到契丹人靴的長(zhǎng)度。八大明王雕像特征與契丹人的外貌特征基本相同，從而體現(xiàn)了八大明王雕像的寫(xiě)實(shí)性特點(diǎn)。大同觀音堂十大明王彩繪特點(diǎn)與距它幾公里遠(yuǎn)的云岡石窟第八等窟的彩繪雕像在手法上有相似之處。從現(xiàn)存雕像的面部及上肢彩繪脫落處可以看到，這八尊雕像均為細(xì)沙巖石雕刻。面部和上身雕刻細(xì)膩，刀痕較少;下身，尤其腿部雕刻粗狂，刀痕清晰。雕像包泥較薄，手法細(xì)膩，五官及手指等細(xì)致部分清晰可見(jiàn)。

孝文帝召集百官，宣稱(chēng)要大舉伐南朝齊。但國(guó)家興自塞外，徙居平城，這里是用武之地，不能實(shí)行文治，今將移風(fēng)易俗，實(shí)在難??！崤函帝宅，河洛王里，朕想趁此南伐大舉而遷居中原，不知任城王意下如何？”拓跋澄恍然大悟，高興地說(shuō)：“陛下要定都中原以經(jīng)略四方，這正符合周、漢兩代興隆的大道”孝文帝又說(shuō)：“北人留戀老家，一定會(huì)驚慌，如何是好？”任城王支持皇帝，鼓勵(lì)他道：“非常之事，不是尋常人所能做得到的。陛下斷自圣心，他們盡管不愿意，也只能服從”孝文帝大喜，稱(chēng)贊他道：“任城真是我的張子房！”君臣兩人就此作出了決定。太和十七年（493）六月，下令修造河橋，以備大軍渡河；并親自講武，命尚書(shū)李沖負(fù)責(zé)武選，選擇才勇之士。七月。