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施舍不是為了救人急難，做點(diǎn)好事指望立刻得到好報(bào)。何況佛教還用渺茫的迷惑人，用地獄的痛苦來嚇唬人，用荒誕的言詞來欺，用天堂的快樂來人。所以人們?nèi)逭叩姆b，披僧人的袈裟，丟掉祭祀祖宗的禮器，拿起和尚、尼姑的瓶和缽。家家拋棄了人，人人斷絕了后嗣。以致使得中缺乏的，官府中缺乏管事的官吏，糧食被游手好閑的人吃光，財(cái)物被寺廟的興建耗盡。因?yàn)檫@樣的緣故，佛教的流行如不加以阻止，它的禍害就沒有止境。應(yīng)知萬物的生成都是出于自然，一切現(xiàn)象的變化都有它自己的原因，忽然間自己發(fā)生了，又忽然間自己消滅了，要發(fā)生的不要去阻礙它，要消滅的不去挽留它，讓它順著自然的規(guī)律，按照自己的本性發(fā)展。勞動(dòng)者安心田畝生產(chǎn)，統(tǒng)治者減少浪費(fèi)。

多為空心畫像磚，上面花紋除幾何紋外，還有人物、鳥獸、樹木等圖象。這些畫像除以簡潔明快的陰線勾勒外，還有以平面淺浮雕、陽線、陰線施陽線等模印手法。其中馬、奔鹿等造型生動(dòng)雄健、協(xié)調(diào)自然，骨胳、與動(dòng)作極合自然規(guī)律。但這一時(shí)期的作品仍然較為拘謹(jǐn)且?guī)в袌D案化的作風(fēng)，沒有相互關(guān)聯(lián)的總體構(gòu)圖意匠。東漢中期以后，畫像磚興盛的中心地區(qū)轉(zhuǎn)移到了南陽地區(qū)，在這一地區(qū)空心磚和實(shí)心磚都有。題材內(nèi)容和該地的畫像石相類似，如新野出土的《迎客拜謁圖》、《七盤舞圖》、《朱雀百戲圖》、《二龍穿璧圖》、《仙人六博圖》、《虎牛角抵圖》、《獸斗圖》、《西王母、玉兔搗藥圖》等等，唐河出土的《迎賓百戲圖》、《官邸拜謁圖》，浙川下寺出土的《宴飲圖》、《圖》等。