產(chǎn)品品牌：泰桔

產(chǎn)品型號：普洱茶壓制工藝茶

規(guī)格：60公斤/個

類別：工藝茶

材質(zhì)：云南大葉種曬青毛茶（碎茶）

產(chǎn)品類別：普洱茶 工藝茶“九龍圖”

產(chǎn)品重量：60kg/個

產(chǎn)品尺寸：直徑127cm*高178cm

生產(chǎn)工藝：普洱茶生茶（碎茶）

特別提醒：此茶是用普洱茶碎茶壓制的工藝茶，可供觀賞，擺放在屋內(nèi)可供觀賞又可凈化空氣，挺漂亮的。本店可以訂做各種全茶或茶末壓制的工藝茶。

本店特制普洱茶“九龍圖”工藝品，意在觀賞，可以放置于客廳、會議室、休息室、餐廳等作為最典雅的裝飾；旨在令你身臨至高權貴和無上尊榮之境！“九龍圖” 能帶給你好運!引領你成功！能夠給你及你的家人感到無比的快樂和幸福！

龍的象征意義

1.龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積淀，已扎根和深藏于我們每人人的潛意識里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。
龍的象征意義，是與傳說及神話中龍在天則騰云駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系，但更重要的，是因為龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統(tǒng)治者的“獨家專利”，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為“真龍?zhí)熳印?，他們的身體叫“龍體”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍輦”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以“龍”字以示高高在上的特權!
2.龍的另一個文化象征意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為“龍”。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號臥龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。
3.龍還象征著出人頭地、不同凡響，古代把那些賢人高士也稱為“龍”。相傳孔子去見道家創(chuàng)始人老子李聃，回去后三天不開口講一句話，弟子們很奇怪，問他：“先生見了李聃，是怎樣教他的呢？”孔子說：“我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結舌，哪里還能教導他呢！”意思是所有的話都是多余的，老聃是人中這龍，難得一見!
在實際應用中，龍歷來代表一種權威或勢力，神性日增。
4.龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現(xiàn)威嚴；魔爪表現(xiàn)勇猛；劍眉象征英武；獅鼻復象征寶貴；金魚尾象征靈活；馬齒象征勤勞和善良等。天安門前石華表的云龍、山東曲阜孔子廟的盤云龍石柱、故宮龍床等都是歷史上皇權的標記

傳說中的龍
1.龍是中國傳說中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虬。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統(tǒng)治的化身。
2.龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。
3.佛教中的龍是天人中八個部落中的一支，即天龍八部八部眾第二的龍部。佛教中天龍八部是佛教的護法神，尤其龍部眾生均以誓衛(wèi)佛法金剛為己任，保證佛法在三界中不被禍亂。當有人真正修行佛教時也有龍部眾生被派遣下來保護修佛的人，是為護法。
3.龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。

九龍圖壁

1.龍壁—建筑物的照壁，為宮殿、王府、廟宇、民居等建筑物前面的第一道屏障(照壁的作用具備多重性：保護風水、鎮(zhèn)魔逐邪、裝飾點綴、昭示身份、象征權力富貴、遮擋視線等等)，大同九龍壁就是明朝代王府門前面的照壁。據(jù)流傳大同一帶的民間傳說稱：明朝開國皇帝朱元璋建立明朝之后，分封自己的兒子們天下為王，其中第十三子朱桂被封為代王鎮(zhèn)守大同。但朱桂天生不是王者之才，不學無術不思向上，活脫一個愚鈍頑童。代王朱桂來到大同之后，專橫跋扈、亂殺無辜，弄的大同地面民不聊生、雞飛狗跳，百姓怨聲載道。代王朱桂的妻子是明朝大將徐達之女，長相丑陋不堪。朱夫人因自己丑陋，十分嫉妒侍女美貌，經(jīng)常給侍女抹黑臉面打扮丑態(tài)，侍女們敢怒不敢言。夫妻二人一塊兒胡鬧，因此在大同留下罵名，一直流傳至今。

朱桂到任代王之后，就在大同大興土木，在大同城內(nèi)大東街建立了代王府。代王府規(guī)模宏大氣勢壯觀，頗有皇家氣派，朱桂還不滿足，又在代王府門前建立一座九龍壁。

據(jù)現(xiàn)存史料記載：九龍壁為單面五彩琉璃照壁，坐南朝北，壁長45.5米，高8米，厚2.02米。九龍壁由三部分組成，下層為基座，也稱須彌座，為束腰形，高2.09米，由75塊琉璃磚組成，雕有浮雕兩層琉璃獸，一層是麒麟、獅子、鹿、馬、羊、狗、兔等動物，另一層是小型行龍。獸、龍形象生動，神態(tài)各異，栩栩如生。中部為九龍壁的壁身主體，高3.72米，用426塊琉璃構件分六層拼砌而成九條飛龍。上部為斗拱裝飾，琉璃瓦獸頂歇山式。九龍壁東西兩端分別是“旭日東升”、“明月當空”的圖案。九龍壁中央對正著代王府，姿態(tài)端正，龍頭向上，龍身向上彎曲，九龍壁的主龍為正黃色，正視王府大門。主龍左右的兩條龍為淺黃色，龍頭朝東，龍尾回甩向中心龍，呈對稱狀。依次對稱的兩條龍龍頭向西，呈淡黃色。再其后是對稱狀的兩條寶藍色巨龍，最外邊(東西兩邊)的兩條龍呈黃綠色。九龍壁九龍張牙舞爪，氣勢磅礴，好似從天而降，騰云駕霧，翻江倒海。九龍之間的背景是水草山石圖案，映襯烘托九龍成為一個主體亦是個體，靈活多變，姿態(tài)優(yōu)美動人。

九龍壁前建一倒影水池，水池長34.9米，寬4.38米，深0.9米。倒影池中間建石橋，以石柱圍繞，石柱雕有各種姿態(tài)的各種動物形象。每當夏秋之際光線折射，九條巨龍映射池中，池水流動，九龍擺尾騰空，大有欲上青天之勢。

代王朱桂建造了九龍壁，且其觀古審美和考古的意義經(jīng)久不衰，據(jù)此推測，此人不是愚鈍之輩。但民間為什么傳說代王朱桂猥瑣并殃及夫人？存在于民間的民意，更看重為官者的個人品行，而忽視了其它的重要文化情結。代王朱桂建造九龍壁的初衷今人無從考證，但今人面對的確實是一座至精至美的九龍壁，并成為其文化的傳遞者。

2.大同九龍壁在代王府前面矗立了近400年之后—清朝乾隆二十一年(1755)，北京北海的九龍壁遮擋了北海的“真諦門”(真諦門被1919年的一場大火燒毀)，傳說是乾隆皇帝看了山西大同城內(nèi)代王府門前的九龍壁以后在北海仿建的。北海九龍壁長27米，高6.5米，厚1.2米。全壁以紫、綠、黃、藍、赭、白六色琉璃鑲嵌而成，雙面各有蟠龍九條，飛騰云海，夭矯蜿蜒。九龍壁的正脊、垂脊、垂、簡瓦以及多彩斗拱下面也裝飾著龍，共有大大小小635條龍。

還有一說：北海九龍壁系明朝萬歷皇帝的母親李貴妃建造。她信奉藏傳佛教黃教(藏傳佛教分紅教、黃教、白教、花教，黃教宗師宗喀巴進行改革之后，黃教上升為藏傳佛教的主流)，在北海建立大西天經(jīng)場翻譯印制經(jīng)卷，為鎮(zhèn)住火神預防經(jīng)常失火而建立了九龍壁。其尺寸記載也略有不同。

3.北京紫禁城內(nèi)皇極殿前還有一座九龍壁，該九龍壁建于清朝，壁長29.4米，壁高3.5米。

中國現(xiàn)存的三座琉璃九龍壁之中，大同九龍壁以中國歷史上建造時間最早、規(guī)模最大而著稱于世。明朝崇禎年間，大同代王府毀壞于兵火。據(jù)清朝《大同府志》記述：“遼西京國子監(jiān)在府和陽街，明洪武八年建府學于此，二十九年改為代(王)府，武宗幸大同常駐蹕焉。崇禎末年，毀于兵火，今幸存黃琉璃一座，上有九龍紋，土人謂之九龍壁?！鼻宕性娰x九龍壁：“琉璃照壁盤九龍，之而恍惚騰云中。傳是前明代王府，規(guī)模直似皇居崇。運斤既極大匠巧，陶埴直弗官窯工。殿閣已隨劫灰燼，空余此壁前街東?！?