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通過對(duì)河曲坪頭遺址前后兩期房址的建筑技術(shù)進(jìn)行比較分析,得出史前晉西北地區(qū)窯洞式建筑在窯跨、門洞處理、防潮技術(shù)、白灰燒制及涂抹技術(shù)、火塘周邊裝飾手法等建筑技術(shù)方面的承襲發(fā)展。通過對(duì)房址進(jìn)行建筑力學(xué)分析,得出史前晉西北先民對(duì)黃土窯洞結(jié)構(gòu)力學(xué)的穩(wěn)定性已經(jīng)有了很好的認(rèn)識(shí)。后對(duì)房址白灰樣品進(jìn)行掃描電鏡能譜分析及碳十四測年,掃描電鏡分析顯示:后期房址白灰燒制技術(shù)比前期提高;碳十四測年顯示:前期房址距今3835±25年,后期房址距今3535~3715年。
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鄭州珍品茅臺(tái)酒回收回收專供茅臺(tái)酒漢代畫像中有很多對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活內(nèi)容的描繪,比如對(duì)門吏、守衛(wèi)、侍仆等人物的刻畫就較為常見,其意旨顯然是為了表達(dá)墓主人非同一般的身份地位。將這些人物刻畫在埋入地下的畫像上,也有讓他們?cè)谮そ缰欣^續(xù)服侍墓主人的象征之意?？坍嬚咴诒憩F(xiàn)這類人物時(shí)也并不都是千篇一律,而是盡可能地使其形式多樣化,變化較多的便是這類人物的手持物,如執(zhí)笏、持節(jié)、執(zhí)盾、擁彗、帶劍、執(zhí)棨戟、執(zhí)金吾、執(zhí)棒、執(zhí)斧、持兵械、牽獒等等。漢畫中描繪的這些手持物不僅與角色身份有關(guān),同時(shí)也顯示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度與禮儀俗。本文通過對(duì)博物館藏傳世明人《抗倭圖卷》的解讀,以及與現(xiàn)藏日本的《倭寇圖卷》的對(duì)比研究,探討了兩幅畫作的創(chuàng)作背景、內(nèi)涵及相互關(guān)系。論述了明人《抗倭圖卷》為張經(jīng)所畫,表現(xiàn)的是王江涇戰(zhàn)役這一歷史事件,是一幅寫實(shí)的歷史題材繪畫作品。