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2001年在南陽市一中新校址清理古代墓葬448座,其中M195、M256兩座墓屬續(xù)建墓葬,這在南陽漢墓中極為少見。從墓室的砌筑方法看,墓室的筑造到續(xù)建墓室的修建時(shí)間應(yīng)相差不遠(yuǎn),是一種同穴不同室的合葬墓,這為研究東漢時(shí)期的埋葬風(fēng)俗提供了重要的實(shí)物例證。
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廣元回收陳年老酒 回收黑方 回收電話?本文在借鑒前輩學(xué)者利用碑刻材料研究早期禪宗史的基礎(chǔ)上,對有關(guān)禪宗傳燈體系的唐代碑刻材料進(jìn)行爬梳分析,初步認(rèn)為唐代碑刻中對禪宗傳燈體系記載的繁簡,與碑刻所處的社會環(huán)境和禪宗發(fā)展的大背景有關(guān),立碑者的立場和撰文目的對傳燈體系的正脈記載也是有影響的。鄭州文廟是創(chuàng)建較早的文廟之一。鄭州文廟建筑布局的演進(jìn),反映了其建筑形制的逐步完善;其大成殿具有清代"中原地方建筑"特征,是研究中原古代建筑地方手法重要的實(shí)物資料。