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本文主要對"長信宮燈"的初所有者是"長信尚浴"的說法進(jìn)行了質(zhì)疑和反駁。通過分析銅燈銘文中的容積與重量、相關(guān)人物或機構(gòu)和銅器編號等各標(biāo)記之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),結(jié)合漢代青銅器的制造工藝以及相關(guān)的工官體制,從而論證"陽信家"是燈的初所有者,此燈是皇太后讓其宮官"長信尚浴"和"內(nèi)者"制造并贈與陽信長公主的。
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新聞：巴彥淖爾回收津酒回收生肖瓶子上門回收！2008年,浙江省文物考古研究所等對浙江省安吉縣良朋鎮(zhèn)上馬山墓群中的第49號墩進(jìn)行了發(fā)掘。第49號墩為長圓形,墩內(nèi)有6座墓葬,均為土坑豎穴木槨墓,隨葬品有陶器、銅器、鐵器、玉器、石器和料器等。推斷墓葬的時代為西漢中期和晚期,從墓葬布局推斷墓主之間關(guān)系密切,結(jié)合文獻(xiàn)記載推斷第49號墩應(yīng)為家族墓地。本文通過對《宣言》翻譯和版本的考察,梳理了清末民初《宣言》如何從只言片語、段落章節(jié)的摘譯逐步全本翻譯到來的情況,理清了《宣言》的不同版本,確定了早讀到的《宣言》是羅章龍譯本。