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近年來蚌埠雙墩M1、鳳陽卞莊M1和鳳陽喬澗子M2三座鐘離國墓葬的發(fā)現,為我們對其禮制進行初步研究提供了條件。獨特的墓葬形制與結構是鐘離國禮制的重要內容,這應與其族屬及崇日密切相關;禮器方面,國君級墓葬的禮器組合與楚墓接近,蚌埠雙墩M1和鳳陽卞莊M1在禮器組合及用鼎制度上的差別,反映了楚文化對鐘離國影響的深化;底層貴族的葬制、隨葬品等與中原地區(qū)較為接近,而與楚制不同,楚國對鐘離國禮制的影響似乎于上層社會。

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"引河溝灌大梁"是古代的水攻戰(zhàn)例,也是開封城市生命個周期由盛轉衰的關鍵節(jié)點事件,對開封城市發(fā)展影響深遠。此次水攻,文獻記載極其簡略,前賢關注不夠。本文在復原大梁城城墻和城門的基礎上,再將王賁"引灌"前后大梁附近河道的變化呈現出來,依此反推出王賁灌大梁城時的引水地點和筑壩方式。
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新聞：濟寧回收高溝大曲回收14年茅臺酒上門回收！化生與摩侯羅作為兒童形像,早出現在唐代,一直綿延至近世。它們與古漢語、民俗、、文學、藝術、考古等都有密切關系,涉及面很廣,弄清它們的功用、特點及來龍去脈具有多方面的意義和價值。自上世紀30年代以來,雖經中外學者的探討,面貌仍未清晰。本文在前人研究的基礎上,對化生與摩侯羅的異同及源流進行了考察,試圖理清化生與摩侯羅的關系及其演變過程,并對相關文物進行了鑒別與解析。