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在未能確切論證王城崗大城面積的情況下,不宜過早地宣布"這是目前在河南境內發(fā)現(xiàn)的龍山文化的城址"。將文獻記載的禹居陽城(或都陽城)與王城崗大城聯(lián)系起來,還存在諸多有待解決的問題。關于早期夏文化,學術界還存在著很不相同的認識。
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南充回收巴郎圖紅酒 回收麥卡倫18年回收猴年瓶子通過對商周青銅匜與盉專名字形的排比可以揭示:字不是匜,而是盉的形象,該字與見于盉自名中的一類偏旁,都來自卜辭"注"字的簡化。此類專名字形反映盉使用過程的兩個突出特征:用單鋬形或"廾"旁表示液體的傾注;用聲符"禾"旁或手持勺狀物"皿"口表示攪拌調和之意。此類字形出現(xiàn)遠早于青銅匜,因此不宜被認作青銅匜的形象。北魏先后定都于城和洛陽,史學界一般將其分別稱為城期與洛陽期。本文以墓葬中的陶俑為對象,比較了兩個時期陶俑的異同之處:一方面隨葬陶俑原本是漢文化的喪葬俗,另一方面陶俑種類以及服飾的變化也顯示出文化融合的。文章以此為切入點,對北魏兩個時期的漢化及其影響做了探討。